Parabola De La Red

El Reino de los Cielos se compara con una Red, instrumento que se utiliza en la pesca para así llevar a cabo el pescador su trabajo; pero sabemos que la función de una Red es atrapar, pero que hay que prepararla y limpiarla; pero si este mensaje lo llevamos al pueblo, a las multitudes en tribulación, donde unos aceptaron y creyeron en el Evangelio y se salvaron y otros no lo aceptaron; pero de ahí podemos ver muy claro, que como hijos comprometidos, debemos echar las redes en el Nombre del Señor; para cumplir como verdaderos cristianos, y la misión que Dios nos ha encomendado.

Es la séptima parábola expresada por Jesús siempre sigue el Orden de comparación al igual que en las otras seis "Asimismo el reino de los cielos es semejante".

En esta ocasión se compara el reino de los cielos con una Red. La Red es el Instrumento que utiliza el pescador para llevar a cabo su trabajo. En la tierra Bíblica donde se desarrollaron estas enseñanzas, era práctico y común saber lo que era una red (Mateo 4:18-21), entendían que la función de la Red era atrapar; para poder ser efectiva tenían que ser limpiadas. El momento de lanzar esta Red que representa el reino de Dios, dice que es "echada en el mar" que es tipo de multitudes, muchedumbres (Apocalipsis 17:15) cuando esta Red es echada, el mundo se encuentra en tribulación Tenemos que reconocer y entender que la aplicación de esta parábola tiene relación con las naciones de la tierra, la Biblia enseña que durante la "Gran

Tribulación" habrá una predicación mayor que en los días actuales, grandes Multitudes de las naciones se salvarán, creerán al Evangelio predicado.

El evangelio que se especifica en la Biblia "como el Evangelio Eterno" Apocalipsis 14:6) se aplica a todos los moradores de la tierra, a toda Nación, tribu, lengua y pueblo.

Este texto se presta para mala interpretación, porque es aplicado a la Iglesia y este es un texto aplicativo a la Gran Tribulación lo encontramos en Mateo 25:31-41.

Podemos analizar algunos elementos del texto:

A. Será un acontecimiento relativamente grande con respecto a la segunda

venida visible de Cristo a la Tierra, posesionarse en su trono de Gloria; la

Iglesia no tiene nada que ver con la segunda Venida (V.31).

B. Los Santos Ángeles vienen con Jesús a sentarse en su trono, en acción

del día de Jehová (Juicio) (V.31).

C. Será un tiempo donde se establecerán los cuatros grandes Juicios que se

Encuentran en la Biblia (La Iglesia no pasará por Juicio, Romanos 8:1;5:l).todos los que están en Cristo Jesús, son libres de condenas

D. Será un Juicio para las naciones donde después de estar todos reunidos

los separara los unos de los otros (V.32).

E. En la Iglesia no hay cabritos solo hay ovejas (V.32).

F. Se nota claramente que Jesús es Rey y esto será en la era Milenial. Por

eso los que salgan justificados del juicio irán al Milenio o sea los de la derecha (V.34).

G. Los versos del 35 al 41 muchos predicadores lo usan para aplicarlo a la Iglesia y esto es un error ¿Por qué?. La Base sobre el cual se hará este juicio será el trato que den las naciones a Un grupo llamado "mis hermanos" Mateo 25:40,45. Los de la Izquierda o sea los que apartan por todo lo que le hizo a cada uno de mis Hermanos.4. Se puede observar en Joel 3:2, que Israel es el Centro mismo de todo el programa de Juicios, ya que las hace descender al Valle de Josafat donde las somete al Juicio.

De acuerdo con el libro de Apocalipsis, Dios sellará un remanente creyente,

al principio del período de la Tribulación. Ellos serán un remanente que dará testimonio durante todo ese período y los frutos de su predicación se describen en Apocalipsis 7:9-12, donde se ve una gran multitud, la cual nadie podía contar de todas las Naciones y Tribus y Pueblos y lenguas que ha sido Redimida. Los "hermanos" son evidentemente los mismos testigos creyentes del período de la Tribulación.

Durante el período del ministerio de los hermanos "será predicado este evangelio eterno en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin (Mateo 24:14).

Podemos entender que la predicación de este evangelio envuelve el anuncio de la muerte y de la Sangre de Cristo como camino a la Salvación. Tal evangelio será el que estos hermanos estarán proclamando. Los gentiles en este juicio serán recibidos o rechazados en base a su aceptación o rechazamiento del Evangelio que predicaran "Los Hermanos", muchos de estos "Hermanos" necesitarán ser alimentados, otros enfermaran, otros serán encarcelados y los que crean de las naciones a su mensaje obraran a favor de ellos en este tiempo, es por esta razón que Jesús resalta su obra y no que serán salva por ella porque para ser salvo Después de la muerte de Cristo entendemos que hay que aceptarlo a El cómo Salvador.

En Conclusión esta parábola está en contraste con el Juicio de Israel descrito en el Capítulo 25 y los versos de 1 al 30. En el verso 48 nos dice que una vez llena la red es sacada a la orilla y con esto se establece la selección para ser salvo y la selección de condenados en el Juicio a las naciones.

Otra característica que podemos observar es que se habla en el verso 49

"Así será el fin del Siglo".

El siglo terminará en Juicio contra los injustos que han de ser excluidos del Reino que ha de inaugurarse y los justos serán introducidos en él para disfrutar de la Bendición del reinado del Mesías.

Jesús dicen en el verso 51: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos Respondieron: Si señor.

Parabola De La Viuda Insistente Lucas 18:1-8

Mencionen algo por lo que han orado mucho. Pregunto:

¿Recibiste por lo que oraste o todavía estás esperando una respuesta de Dios? ¿A veces sientes que Dios no te oye cuando oras?

¿Cuándo fue un tiempo en tu vida en que le pediste a Dios que te diera justicia contra a alguien que te maltrató?

Lo vemos en Lucas 18:1.

Jesús les contó a sus discípulos una parábola para mostrarles que debían orar siempre, sin desanimarse. ¿A quién le contó Jesús la parábola? Jesús la contó a sus discípulos. ¿Por cuál razón la contó a ellos? Jesús la contó a sus discípulos para enseñarles que no dejaran de orar. Lucas 18:2-3

Les dijo: «Había en cierto pueblo un juez que no tenía temor de Dios ni consideración de nadie. En el mismo pueblo había una viuda que insistía en pedirle: "Hágame usted justicia contra mi adversario." ¿Quiénes son los personajes?

Los personajes son un juez y una viuda. ¿Cómo era el juez? ¿Amaba a Dios?

Él era una persona que no tenía temor de Dios ni consideración de nadie. Él no amaba a Dios. ¿Qué significa "temor de Dios"? El temor de Dios del que habla la Biblia no es miedo como nosotros pensamos. El temor de Dios es una reverencia que uno tiene cuando se da cuenta del poder asombroso que Dios tiene. Uno se vuelve muy humilde y reverente cuando se da cuenta que el Dios del universo que creó los planetas, el sol, la luna, las estrellas, etc. quiere una relación personal e

íntima con cada uno de nosotros. El hombre no era reverente a Dios. A él no le importaba que Dios le amara y quisiera conocerle personalmente.

¿Qué quería la viuda?

La viuda quería justicia contra su adversario. ¿Fue ella una sola vez o varias veces con el juez para pedir justicia? La biblia dice que ella seguía yendo al juez para pedir justicia. Lucas 18: 4-5.

Durante algún tiempo él, pero por fin concluyó: aun que no temo a Dios ni tengo consideración de nadie, como esta viuda no deja de molestarme, voy a tener que hacerle justicia, no sea que con sus visitas me haga la vida imposible ¿Qué hizo el juez por algún tiempo cuando ella le pedía ayuda? El se negó y no le dio justicia. ¿Cuál fue la razón por la que al final e juez l le dio justicia? Ella iba tantas veces a pedir justicia, que él se cansó de oírla entonces decidió darle justicia para poder descansar de su petición insistente. Lucas 18:6-8.

Continuó el Señor: «Tengan en cuenta lo que dijo el juez injusto. ¿Acaso Dios no hará justicia a sus es imán a él día y noche? ¿Se tardará mucho en responderles?

les digo que sí les hará justicia, y sin demora. No obstante cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe tierra?» Si el juez injusto le dio justicia a la que se le pidió, qué hará Dios con nosotros?.

El punto es que si el juez a quien no le importaban a otros les dio justicia, entonces Dios, quien nos ama y quien se interesa en nosotros, nos escuchará y nos dará la justicia que merecemos también. Los personajes en esta parábola no son reflexiones sobre carácter de Dios tampoco de nosotros como a veces son en las otras parábolas. La idea que uno debe captar es que Dios no es como el juez injusto. El nos creo y nos ama. También Él quiere lo mejor para nosotros. El no va a ocultar la justicia de nosotros ni quitárnosla. El fin del pasaje revela otra cosa importante que Jesús está tratando de enseñar. La pregunta que tiene al fin es que si encontrará fe en la tierra cuando el Hijo del hombre venga. El tipo de fe que busca es como la de la viuda. Ella fue muy insistente y constante en pedir lo que necesitaba. Después de pedir algunas veces ella no se desanimó. Ella seguía con perseverancia creyendo que un día el juez le escucharía.

Muchas veces nosotros no somos muy constantes en nuestra fe. Nosotros venimos a Jesús pero porque no perseveramos nosotros nos alejamos de Él después de estar poquito tiempo con Él. Tal vez pensamos que nuestra vida con Jesús sería más fácil que la vida de antes, o pensamos que no vemos los resultados que esperamos. Pero Jesús busca a los que son fieles hasta que venga Él otra vez. Tenemos que confiar que nos dará lo que pedimos en Su tiempo, no en nuestro tiempo. Y acuérdense que Dios quiere lo mejor para nosotros. A veces no vamos a recibir lo que pedimos porque lo que pedimos no es lo mejor.

Aplicación

¿En cuáles áreas te has desanimado espiritualmente? ¿Por qué? Después de leer esta parábola, ¿qué vas a cambiar en tu relación con Jesucristo.

Obreros Eficientes

INTRODUCCIÓN: Toda empresa o institución gobierno o reino, desea tener sus servidores lo más eficiente que pueda, porque de ellos depende su estabilidad y su éxito. También en ia iglesia del Señor, Dios escoge los que le sirven.

I. EL OBRERO EFICIENTE ES AQUEL QUE CONOCE A SU SEÑOR.

Oseas 4: 1-6

A. Los que le sirven a Dios deben conocerlo lo mejor posible. Oseas 4: 1

B. La falta de conocimiento destruye a su pueblo. Oseas 4: 6

C. Crecer en el conocimiento de Dios es una ordenanza. 2 Pedro 3: 18.

2 Pedro 1: 2, 3, 4.

II. EL OBRERO EFICIENTE ES EL QUE CONOCE SU MISIÓN Y

RECIBE ORDEN DEL SEÑOR.

A. El profeta Jeremías recibe orden. Jer. 5: 1-2-3

1. Recorre la ciudad santa

2. Busca hombre justo y verdadero ( que busque la verdad)

3. lo que encontró y vio. Hombres falsos. Jer 4: 2

III. NUESTRO SEÑOR COMO SIERVO CUMPLE SU MISIÓN

A. Recorre ciudad y pueblos. Mateo 9: 35-38

B. Encontró templos (religión) les enseñaba.

C. Le predicaba al público el evangelio del Reino.

D. Sanaba toda enfermedad, toda dolencia, trató lo físico del hombre.

E. Tuvo compasión de ellos, porque los vio: ( Mat 9: 36)

1. Desamparados

2. Esparcidos como ovejas sin pastor. V. 36

3. vio mucha mies

4. Obreros eficientes muy pocos. V 37

5. Convoca a sus discípulos a solucionar el problema. V 38

CONCLUSIÓN: Estamos aquí para responder al llamado del Señor, para que Dios nos de los obreros eficientes para recoger su cosecha. Amén..

El Camino Verdadero De La Cruz

Introducción: Hay personas que les parece duro comprender y aceptar las palabras de nuestro Señor Jesucristo cuando e! se refiere a la Cruz.

Muchos me han preguntado, ¿Qué significa para el creyente tomar la cruz y seguirle?

Porque Jesús dijo: "el que quiere venir en pos de mi, niéguese así mismo y tome su Cruz” y sígame" Mat 16:24; Mat 10:38.

1. Muchos ignoran que los que obedecen esta frase, que los invita a tomar la Cruz y a negarse así mismo. Estos no oirán en el día del juicio las Palabras de sentencia, apartaos de mí malditos al fuego eterno. Mat 25:41.

2. Los que toman su Cruz, verán y oirán la señal. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gloria; y enviará a sus Ángeles a juntar a sus escogidos de los cuatro vientos. Estos son los que han llevado su Cruz y le han seguido, hasta el fin. Mat. 24:30; Daniel 7:13-14, Mat 16:27; Apoc 1:7-8, 21:26-27.

3. La Cruz en el sufrimiento.

Si sufrimos con Cristo, también reinaremos con Él, 2 Tim 2:11-13, 1 de Pedro 4:13-14; Mat 10:33. Los sufrimientos del cristiano no aleja la presencia de Cristo de él. Acostumbrarse a soportar con valor las fatigas y las penalidades como un buen servidor de Cristo, 2 Tim 2:3-5. Los sufrimientos son las expresiones de la Cruz.

4. Jesús y la Cruz

Jesús marchó adelante llevando su cruz y en esa cruz murió por ti, para que tu también leves tu cruz y posiblemente mueras en ella (2 Tim 2:11). Esto es para vivir con Cristo. Si con él mueres, con El resucitarás y vivirás siendo su compañero en los padecimientos, también lo serás en su gloria.

5. Todo creyente debe gloriarse en la cruz de Cristo y lejos sea gloriarse de este mundo (Gal 6:14-15). Porque lo que hay en el mundo pasará, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). Mirad que toda la vida cristiana se resume en la cruz, toda la perfección espiritual se basa en negarse así mismo y aceptar con gozo la cruz, Su cruz (Gal6:14). Efectivamente: unas veces sentirás dolor en tu cuerpo, otras veces angustia espiritual en tu alma. Esto es prueba de tu fe.

6. Todos los servidores del Señor debemos decir: soy ministro del Señor en dolor, en azote, en peligro, en necesidades, en hambre, con sed, con viajes frecuentes, con trasnocho, pobreza, angustia, preocupaciones por el bienestar de la Iglesia (2 Cor 11:23-28). Es decir no tenemos de que avergonzarnos de la cruz de Cristo, que a Él ea la gloria por siempre, amemos nuestra cruz.

2 de Corintios 11:23-28:¿Son ministros de Cristo? (como si estuviera loco hablo) Yomás; en trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces.

De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.

Tres veces ha sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ríos peligroso de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar; peligros entre falsos hermanos: en trabajo y en fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez; y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias.

7. La bendición de las pruebas de nuestra fe.

Unas veces parece como si Dios te hubiera abandonado. Muchas veces tu prójimo pondrá a prueba tu paciencia y tu fe; y lo peor de todo es que no estarás contento con lo que tú eres y lo que haces.

Es necesario aceptar con alegría el ser afligido con diversas pruebas; porque estas adquieren calidad probada de fe. Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, el mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca (l Pedro 5:10; 1:6-7); Heb 13:20-21, 1 Pedro 1:6-7; 2 Tes 2:16-17.

8. Recurso fiel para el que padece:

El Señor te dice: e invócame en el día de la angustia; te libraré, y tú me honrarás (Sal 50:15) en la calamidad clamaste, y yo te libraré. Te respondí en lo secreto (Sal 81:7). "Me invocará y yo le responderé; con el estaré yo en la angustia; lo libraré y le glorificaré (Sal 91:15)". Los padecimientos aumentan nuestra relación con el Padre y mientas estemos en esta tierra habrá padecimientos y tribulaciones, pero Dios estará con nosotros, nunca nos abandona. Solo invoca su nombre en tu corazón. Amén.

EL PACTO DE LAUSANA - Suiza (1.974)

INTRODUCCIÓN

Como miembros de la Iglesia de Jesucristo, provenientes de más de 150 naciones, que hemos participado en el Congreso Internacional sobre Evangelización Mundial en Lausana, alabamos a Dios por Su gran salvación y nos regocijamos en la comunión que nos ha dado consigo mismo y del uno para con el otro. Impulsados al arrepentimiento por nuestros fracasos, y desafiados por la inconclusa tarea de la evangelización, nos sentimos profundamente conmovidos por las cosas que Dios está haciendo en nuestros días. Creemos que el Evangelio es la buena nueva de Dios para todo el mundo, y por Su gracia, estamos decididos a obedecer la comisión de Cristo, de proclamarla a toda la humanidad, y hacer discípulos de todas las naciones. Deseamos, por lo tanto, afirmar nuestra fe y nuestra resolución y hacer público nuestro pacto.

1. EL PROPOSITO DE DIOS 
Afirmamos nuestra fe en un solo Dios eterno, como Creador y Señor del mundo, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, que gobierna todas las cosas según el propósito de Su voluntad. El ha estado llamando, del mundo, un pueblo un pueblo par Sí, y enviándolo al mundo como siervos y testigos Suyos, para la extensión de Su Reino, la edificación el cuerpo de Cristo y la gloria de Su Nombre. Confesamos con vergüenza que a menudo hemos negado nuestro llamamiento y fallado en nuestra misión, conformándonos al mundo o separándonos de él. Sin embrago, nos regocijamos de que, aunque en vasos de barro, el Evangelio sigue siendo un precioso tesoro. A la tarea de dar a conocer ese tesoro, por el poder del Espíritu Santo, deseamos dedicarnos de nuevo. Isa. 40:28; Mat. 28:19; Ef. 1:11; Hech. 15:15; Juan 17:6,18; Ef. 4:12; 1 Cor. 5:10; Rom. 12:2; 2 Cor. 4:7

2. AUTORIDAD Y PODER DE LA BIBLIA 
Afirmamos la divina inspiración, fidelidad y autoridad de las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, sin error en todo lo que aseveran, y que son la única norma infalible de fe y conducta. Afirmamos también el poder de la Palabra de Dios para cumplir Su propósito de salvación. El mensaje de la Biblia se dirige a toda la humanidad, puesto que la revelación de Dios en Cristo y en las Escrituras es inalterable. Por medio de ella el Espíritu Santo sigue hablando hoy. El ilumina la mente del pueblo de Dios en cada cultura, para percibir la verdad nuevamente con sus propios ojos, y así muestra a toda la iglesia más de la mulltiforme sabiduría de Dios. 2 Tim. 3:16; 2 Pedro 1:21; Juan 10:35; Isa. 55:11; 1 Cor. 1:21; Rom. 1:16; Mat. 5:17,18; Judas 3, Ef. 1:17,18; 3:10,18.

3. SINGULARIDAD Y UNIVERSALIDAD DE CRISTO 
Afirmamos que hay un solo Salvador y un solo Evangelio aunque existen diversos acercamientos a la evangelización. Reconocemos que todos los hombres tienen algún conocimiento de Dios por medio de Su revelación general en la naturaleza. Pero rechazamos también, como un insulto a Cristo y al Evangelio, toda clase de sincretismo y diálogo que implique que Cristo habla igualmente por medio de todas las religiones e ideologías. Jesucristo es el Dios-hombre que se entregó a Sí mismo como único mediador entre Dios y el hombre. No hay otro nombre en que podamos ser salvos. Todos los hombres perecen causa del pecado, pero Dios ama a todos los hombres y es Su deseo que ninguno perezca sino que todos se arrepientan. Sin embargo, los que rechazan a Cristo repudian el gozo de la salvación y se condenan a una eterna separación de Dios. Proclamar a Jesús como "El Salvador del mundo" no es afirmar que todos los hombres son salvos automática o finalmente, y menos aún afirmar que todas las religiones ofrecen la salvación en Cristo. Es mas bien, proclamar al mundo de los pecadores e invitar a todos los hombres a responder al El como Señor y Salvador en la entrega personal y auténtica del arrepentimiento y la fe. Jesucristo ha sido exaltado sobre todo nombre: esperamos el día cuando toda rodilla se doble ante El y toda lengua lo confiese como Señor. Gál. 1:8,9; Rom. 1:18,32; 1 Tim. 2:5,6; Hech. 4:12; Juan 3:16-19; 2 Tes, 1:7-9; Juan 4:42; Mat. 11:28; Ef. 1:20,21; Fil.2:9-11.

4. NATURALEZA DE LA EVANGELIZACION 
Evangelizar es difundir la buena nueva de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de los muertos según las Escrituras, y que ahora como el Señor que reina ofrece el perdón de los pecados y el don liberador del Espíritu Santo a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización; también los es un diálogo cuyo propósito sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelización es la proclamación misma del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con el fin de persuadir a las gentes a venir a El personalmente y reconciliarse con Dios. Al hacer la invitación del Evangelio, no tenemos la libertad para ocultar o rebajar el costo del discipulado. Jesús todavía llama, a todos los que quieran seguirlo, a negarse a sí mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados de la evangelización incluyen la obediencia a Cristo, la incorporación en Su iglesia y el servicio responsable en el mundo. 1 Cor. 15:3,4; Hech. 2:32-39; Juan 20:21; 1 Cor. 1:23; 2 Cor. 4:5; 5:11-20; Luc. 14:25-33; Mar. 8:34; Hech. 2:40,47; Mar. 10:43-45

5. RESPONSABILIAD SOCIAL CRISTIANA 
Afirmamos que Dios es tanto el Creador como el Juez de todos los hombres. Por lo tanto, debemos compartir Su preocupación por la justicia y la reconciliación en toda la sociedad humana, y por la liberación de todos los hombres de toda clase de opresión. La humanidad fue hecha a la imagen de Dios; consecuentemente, toda persona, sea cual sea su raza, religión, color, cultura, clase, sexo, o edad tiene una dignidad intrínseca, en razón de la cual debe ser respetada y servida, no explotada. Expresamos además nuestro arrepentimiento, tanto por nuestra negligencia, como por haber concebido, a veces, la evangelización y la preocupación social como cosas que se excluyen mutuamente. Aunque la reconciliación con el hombre no es lo mismo que la reconciliación con Dios, ni el compromiso social es lo mismo que la evangelización, ni la liberación política es lo mismo que la salvación, no obstante afirmamos que la evangelización y la acción social y política son parte de nuestro deber cristiano. Ambas son expresiones necesarias de nuestra doctrina de Dios y del hombre, de nuestro amor al prójimo y de nuestra obediencia a Jesucristo. El mensaje de la salvación implica también un mensaje de juicio a toda forma de alienación, opresión y discriminación, y no debemos temer el denunciar el mal y la injusticia dondequiera que existan. Cuando la gente recibe a Cristo, nace de nuevo en Su Reino y debe manifestar a la vez que difundir Su justicia en medio de un mundo injusto. La salvación que decimos tener, debe transformarnos en la totalidad de nuestras responsabilidades, personales y sociales. La fe sin obras es muerta. Hech. 17:26,31; Gén. 18:25; Isa. 1:17; Sal. 45:7; Gén. 1:26,27; Sant. 3:9; Lev. 19:18; Luc. 6:27,35; Sant. 2:26-26; uan 3:3,5; Mat. 5:20; 6:33; 2 Cor. 3:18.

6. LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACION 
Afirmamos que Cristo envía a los redimidos al mundo así como el Padre lo envió a El, y que ello exige una similar penetración profunda y costosa en el mundo. Necesitamos salir de nuestros ghettos eclesiásticos y penetrar en la sociedad no cristiana. En la misión de la Iglesia, que es misión de servicio sacrificial, la evangelización ocupa el primer lugar. La evangelización mundial requiere que toda la Iglesia lleve todo el Evangelio a todo el mundo. La Iglesia está en el corazón mismo del propósito cósmico de Dios y es el instrumento que El ha designado para la difusión del Evangelio. Pero una Iglesia que predica l cruz debe ella misma estar marcada por la cruz. Se convierte en una piedra de tropiezo para la evangelización cuando traiciona al Evangelio o carece de una fe viva en Dios, un genuino amor a los hombres, o una escrupulosa honradez en todas las cosas, incluyendo la promoción y las finanzas. La Iglesia es la comunidad del Pueblo de Dios, mas bien que una institución, y no debe identificarse con una cultura, sistema social o político, o ideología humana particular. Juan 17:18, 20-21; Mat. 29:19-20; Hech. 1:8; 20:27; Ef. 1:9; 3:9-11; Gál. 6:14,17; 2 Cor. 6:3,4; 2 Tim. 2:19-21; Fil. 1:27.

7. COOPERACION EN LA EVANGELIZACION 
Afirmamos que la unidad visible de la Iglesia en la verdad es el propósito de Dios. La evangelización también nos invita a la unidad, puesto que la unidad fortalece nuestro testimonio, así como nuestra falta de unidad menoscaba nuestro evangelio de reconciliación. Reconocemos, sin embargo, que la unidad organizacional puede tomar muchas formas y no necesariamente sirve a la causa de la evangelización. No obstante, los que compartimos la misma fe bíblica, debemos estar estrechamente unidos en comunión, trabajo y testimonio. Confesamos que nuestro testimonio ha estado a veces marcado por un individualismo pecaminoso y una duplicación innecesaria. Nos comprometemos a buscar una unidad más profunda en la verdad, la adoración, la santidad y la misión. Urge el desarrollo de una cooperación regional y funcional para el avance de la misión de la iglesia, el planeamiento estratégico, el ánimo mutuo y el compartir de recursos y experiencia. Juan 17:21,23; Ef. 4:3,4; Juan 13:35; Fil. 1:27; Juan 17:1-23.

8. LA IGLESIA Y EL COMPAÑERISMO EN LA EVANGELIZCION 
Nos gozamos de que una nueva era misionera haya empezado. El viejo modelo de dominación occidental está desapareciendo rápidamente. Dios está levantando de las iglesias jóvenes, grandes y nuevos recursos para la evangelización mundial, y está demostrando así que la responsabilidad de evangelizar pertenece a todo el cuerpo de Cristo. Todas las iglesias, por lo tanto, deben preguntar a Dios y preguntarse a sí mismas lo que deben hacer para evangelizar su propia área y enviar misioneros a otros países del mundo. Le evaluación de nuestra responsabilidad y la tarea misionera debe ser contínua. Así crecerá el compañerismo entre las iglesias y se manifestará, con mayor claridad, el carácter universal de Cristo. También damos gracias a Dios por todas las agencias que trabajan en la traducción de la Biblia, la educación teológica, los medios masivos de comunicación, la literatura cristiana, la evangelización, las misiones, la renovación de la iglesia y otros campos especializados. Ellas también deben empeñarse en una autocrítica constante, a fin de evaluar su efectividad como parte de la misión de la Iglesia. Rom. 1:18; Fil. 1:5; 4:15; Hech. 13:1-3; 1 tes. 1:6-8.

9. LA URGENCIA DE LA TAREA DE EVANGELIZACION 
Más de 2700 millones de personas, es decir, más de las dos terceras partes de la humanidad, no han sido evangelizadas todavía. Nos avergonzamos de que tantas personas hayan sido descuidadas; esto es un continuo reproche para nosotros y para toda la iglesia. Hoy, sin embargo, hay muchas partes del mundo en que hay una receptividad sin precedentes frente al Señor Jesucristo. Estamos convencidos, de que es el momento en que las iglesias y las agencias paraeclesiásticas oren fervientemente, por la salvación de los inconversos, e inicien nuevos esfuerzos para realizar la evangelización del mundo. Una reducción del número de misioneros y de fondos procedentes del exterior, puede ser a veces necesario para facilitar, en un país evangelizado, el crecimiento de una iglesia nacional en autoconfianza, y para desplazar recursos a otras áreas no evangelizadas. Debe haber un libre intercambio de misioneros, de todos los continentes a todos los continentes, en un espíritu de servicio humilde. La meta debe ser, por todos los medios disponibles y en el más corto plazo posible, que toda persona tenga la oportunidad de escuchar, entender y recibir la Buena Nueva. No podemos esperar alcanzar esta meta sin sacrificio. Todos nos sentimos sacudidos por la pobreza de millones de personas y perturbados por las injusticias que la causan. Los que vivimos en situaciones de riqueza aceptamos nuestro deber de desarrollar un estilo de vida simple a fin de contribuir más generosamente tanto a la ayuda material como a la evangelización. Jua 9:4; Mat. 9:36-38; Rom. 9:1--9; 1 Cor. 9:19-23; Mat. 16:15; Isa. 58:6,7; Sant. 1:27; 2:1-9; Mat. 25:31-46; Hech. 2:44,45; 4:34,35.

10. EVANGELIZACION Y CULTURA 
El desarrollo de la estrategia para la evangelización mundial requiere imaginación en el uso de métodos. Con la ayuda de Dios, el resultado será el surgimiento de iglesias enraizadas en Cristo y estrechamente vinculadas a su cultura. La cultura siempre debe ser probada y juzgada por las Escrituras. Puesto que el hombre es una criatura de Dios, algunos de los elementos de su cultura son ricos en belleza y bondad. Pero debido a la caída, toda su cultura está mancillada por el pecado y algunos de sus aspectos son demoníacos. El evangelio no presupone la superioridad de una cultura sobre otras, sino que evalúa a todas las culturas según sus propios criterios de verdad y justicia, e insiste en principios morales absolutos en cada cultura. Las misiones, con mucha frecuencia, ha exportado una cultura extraña junto con el Evangelio, y las iglesias han estado más esclavizadas a la cultura que sometidas a las Escrituras. Los evangelistas de Cristo deben tratar, humildemente, de vaciarse de todo, excepto de su autenticidad personal, a fin de ser siervos de los demás, y las iglesias deben tratar de transformar y enriquecer su cultura, todo para la gloria de Dios. Mar. 7:8,9,13; Gén. 4:21,22; 1 Cor. 9:19-23; Fil. 2:5-7; 2 Cor. 4:5

11. EDUCACION Y LIDERAZGO 
Confesamos que, a veces, hemos buscado un crecimiento de la Iglesia a expensas de la profundidad, y hemos divorciado la evangelización del crecimiento cristiano. Reconocemos también que algunas de nuestras misiones han sido lentas en cuanto a equipar y animar a los líderes nacionales para que asuman las responsabilidades a que tienen derecho. Sin embargo, aceptamos los principios de autocrítica y anhelamos que cada iglesia tenga líderes nacionales que manifiesten un estilo cristiano de liderazgo, no en términos de dominio, sino de servicio. Reconocemos que hay mucha necesidad de mejorar la educación teológica, esencialmente para los líderes de la iglesia. En cada nación y cultura debe haber un programa efectivo de entrenamiento para pastores y laicos, en doctrina, discipulado, evangelización, crecimiento y servicio. Tales programas de entrenamiento no deben depender de una metodología estereotipada, sino que deben desarrollarse según iniciativas locales creadoras en conformidad con las normas bíblicas. Col. 1:27,28; Hechos 14:23; Tito 1:5,9; Mar. 10:42-45; Ef. 4:11,12

12. CONFLICTO ESPIRITUAL 
Creemos que estamos empeñados en una constante batalla espiritual contra los principados y potestades del mal, que tratan de destruir a la iglesia y frustrar su tarea de evangelización mundial. Conocemos nuestra necesidad de tomar toda la armadura de Dios y pelear esta batalla con las armas espirituales de la verdad y la oración, ya que percibimos la actividad de nuestro enemigo, no sólo en las falsas ideologías fuera de la Iglesia, sino también dentro de ellas, en los evangelios falsos que tergiversan las Escrituras y colocan al hombre en el lugar de Dios. Necesitamos vigilancia y discernimiento para salvaguardar el Evangelio Bíblico. Reconocemos que nosotros mismos no estamos inmunes a la mundanalidad en el pensamiento y en la acción, es decir, una contemporización con el secularismo. Por ejemplo, aunque los estudios del crecimiento de la Iglesia, tanto numérico como espiritual, tienen su lugar cuando se hacen con cuidado, a veces los hemos descuidado. Otras veces, en el deseo de asegurar una respuesta al evangelio, hemos acomodado nuestro mensaje, hemos manipulado a nuestros oyentes por medio de técnicas de presión y nos hemos preocupado demasiado de las estadísticas y hasta hemos sido deshonestos en el uso que hemos hecho de ellas. Todo esto es mundanal. La Iglesia debe estar en el mundo, pero el mundo no debe estar en la Iglesia. Ef. 6:12; 2 Cor. 4:3,6; Ef. 6:11, 13-18; 2 Cor. 10:3-5; 1 Juan 2:18-25; 4:1-3; Gál. 1:6-8; 2 Cor. 2:17; 4:2; Juan 17:5

13. LIBERTAD Y PERSECUCION 
Es un deber señalado por Dios, que todo gobierno debe asegurar condiciones de paz, justicia y libertad, en las cuales la Iglesia pueda obedecer a Dios, servir al Señor Jesucristo, y predicar el Evangelio sin impedimento. Por lo tanto, oramos por los gobiernos nacionales y les hacemos un llamado para que garanticen la libertad de pensamiento y de conciencia, y la libertad de practicar y propagar la religión, de acuerdo con la voluntad de Dios en los términos establecidos en la Declaración Universal de los Derechos humanos. Expresamos también nuestra preocupación profunda por quienes sufren prisión injustamente, y especialmente por nuestros hermanos que sufren por el testimonio del Señor Jesús. Prometemos orar y trabajar por su libertad. Al mismo tiempo que no nos dejaremos intimidar por lo que les suceda a ellos. Con la ayuda de Dios, también nosotros procuraremos mantenernos firmes contra la injusticia y permanecer fieles al Evangelio cualquiera sea el costo. No olvidemos la advertencia de Jesús de que la persecución es inevitable. 1 Tim. 1:1-4; Hech. 4:19; 5:29; Col. 3:24; Heb. 13:1-3; Luc. 4:18; Gál. 5:11; 6:12; Mat. 5:10-12; Juan 15:18-21

14. EL PODER DEL ESPIRITU SANTO 
Creemos en el poder del Espíritu Santo. El Padre envió a Su Espíritu para dar testimonio de Su Hijo; sin el testimonio de ÉL nuestro testimonio es vano. La convicción de pecado, la fe en Cristo, el nuevo nacimiento y el crecimiento cristiano, son todos obra Suya. Más aún, el Espíritu Santo es un Espíritu misionero, y por ello la evangelización debiera brotar de una iglesia que está llena del Espíritu. La evangelización mundial será una posibilidad realista, sólo cuando el Espíritu renueve a la Iglesia en sabiduría, fe, santidad, amor y poder. Por lo tanto, hacemos un llamado a todos los cristianos, para que oren, a fin de que venga una visitación del Espíritu de Dios, de modo que todo Su fruto se vea en Su pueblo, y que todos Sus dones enriquezcan al cuerpo de Cristo. Sólo entonces, la Iglesia toda llegará a ser instrumento adecuado en Sus manos, para que el mundo entero oiga la voz de Dios. 1 Cor. 2:4; Juan 15:26,27; 16:8-11; 1 Cor. 12:3; Juan 3:6-8; 2 Cor. 3:18; Juan 7:37-39; 1 Tes 5:19; Hech. 1:8; Sal. 85:4-7; 67:1-3; Gál. 5:22,23; 1 Cor. 12:4-31; Rom. 12:3-8

15. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO 
Creemos que el Señor Jesucristo regresará en forma personal y visible, en poder y gloria, para consumar Su salvación y Su Juicio. Esta promesa de Su venida, nos impulsa poderosamente a evangelizar, porque recordamos Sus palabras que es necesario que el Evangelio sea predicado a todas las naciones. Creemos que en el período que media entre la ascensión de Cristo y Su segunda venida, la misión del pueblo de Dios tendrá que completarse y que no podemos detenernos antes del fin. También recordamos Su advertencia de que surgirán falsos profetas y falso cristos como precursores del Anticristo final. Por lo tanto, rechazamos todo sueño autosuficiente y arrogante de que el hombre podrá construir una utopía en la tierra. Nuestra confianza cristiana es que Dios perfeccionará Su reino, y esperamos con gran expectativa el día en que habrá nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales morará la justicia y Dios reinará para siempre. Entre tanto, nos dedicamos de nuevo al servicio de Cristo y de los hombres, sometiéndonos gozosamente a Su autoridad sobre la totalidad de nuestras vidas. Mar. 14:62; Heb. 9:28; Mar. 13:10; Hech.1:8-11; Mat. 28:20; Mar. 13:21-23; Juan 2;18; 4:1-3; Luc. 12:32; Apoc. 21:1-5; 2 Pedro 3:13; Mat. 28:18

CONCLUSION
Por tanto, teniendo en cuenta nuestra fe y nuestra resolución, hacemos pacto solemne con Dios y con nuestros hermanos, de orar, planear y trabajar juntos para la evangelización de todo el mundo. Hacemos un llamado a cuantos quieran unirse a nosotros. QUE DIOS NOS AYUDE POR SU GRACIA Y PARA SU GLORIA A SER FIELES A ESTE PACTO! Amen, Aleluya.

El Evangelismo y La Preocupacion Social

Estaba una vez que invité a una iglesia a ayudar a solucionar algunos problemas. Algunos minutos después de habían llegado que la esposa del pastor me dijo a mí, "hermanan, vienen y comen". Por supuesto, tuve hambre, habiendo viajado toda la mañana. Levanté para la mesa y vi un huevo y dos pedazos de raíz de la mandioca, lo cual estaba bien conmigo porque estoy acostumbrado a comer eso. Doblé mi cabeza para darle gracias a Dios. Cuando abrí mis ojos, vi posición de cinco niños alrededor de la mesa con sus manos en sus caderas. ¿"comido usted ya? Les pregunté. Su madre contestó, " No Se Preocupe por ellos, hermano. Les obtendré algo ".
Me incliné de modo respetuoso por cabeza otra vez y comencé a rezar. ¿Piensa usted que podría comer esa comida? No. ¿ Dividí que la comida entre esos niños, y otra vez yo doblé mi cabeza para rezar, diciendo, "Señor, qué haría usted con esta familia ahora mismo"? No podría refrenarme. Luego la mujer dijo, " el Hermano Landero, el problema que usted ha sido invitado para esta iglesia para ayudar a solucionar es mi falla. El problema es nunca asisto a cualquier de los oficios religiosos. Pero los hermanos justamente no entienden mi situación. ¿Piensa usted que sirve para que yo asista a la iglesia en estas ropas, cuáles son los únicos que tengo "? Ella la hizo dos nudos en a ella vestir como las reparaciones. Esto movió mi corazón profundamente. Comencé a pensar y estudiar la situación de las iglesias y mis hermanos cristianos.
Plagado por la Pobreza
Pronto me di cuenta tan la mayor parte de que las personas que habían venido a saben que el Señor fuera gente pobre que había estado sacada de pecado, vicio, inmoralidad y enfermedad, pero todavía estaba plagada e indignada por la pobreza. Una cierta cantidad de ellos emigra en las selvas buscando una forma para ganar a duras penas su pan diario. Los otros dejan sus casas y salen a buscar trabajo en Venezuela, un país vecino. Muchos pastores quedan sin trabajo, sin sueldo, con familias y sin esperanza. Muchos de ellos pierden su vista para el curato.
Esos que podrían sobrevivir en esta situación continuaron sufriendo grandes calamidades. Me rechistaron con tristeza extrema: ¿" Hermano, qué podemos hacer? Ayúdenos ". ¿Y yo me pregunté, " Qué haría Jesús para estas personas? ¿Es eso que carecen de enseñanza en la mayordomía? ¿O carecen de un compromiso total para el Señor "? Comencé a sustentar cursos cortos en la mayordomía y enfaticé la necesidad para la consagración completa. Los hermanos se regocijaban y eran llorar para la alegría, pero ésta no fue la solución. Luego me di cuenta de que la mayordomía total de vida de un cristiano tiene que ver con cada aspecto de su vida, ambos espiritual y físico.
En poco tiempo, la guerra de guerrillas se manifestó en esa sección del país, y muchos de los hermanos emigraron en las ciudades y los pueblos cercanos. Las viudas y los hijos de la tierra vinieron al Señor, pero continuaron buscando ayuda para sus necesidades físicas. Cómo podría yo¿Ayúdelos? Medité y estudié la Biblia más y le recé al Señor, que él iluminaría mi mente y ayudaría ellos. Leí a Matthew 14:16, dónde Jesús repartía equitativamente el pan entre 5,000 personas. Me di cuenta de que Jesús dijo, "dele Ellos para comer". No podría entender esto. Comencé a enviarle las cartas a los misioneros, preguntándolas cómo nos podrían ayudar. Recibí de ellos algún dinero, medicina y ropa. La esperanza de proyecto fue una gran ayuda para nosotros. Cuando había llegado todo lo que podría, comencé a distribuirle para muchos que lo necesitó. Ésta fue una gran bendición, pero no fue la solución tampoco.
El Ejemplo de Jesús
Cada instante estaba poniendo a las cartas a decir, " el Hermano Landero, ayuda nosotros. Vivimos en situaciones terribles ". Tan todos los días estudié y medité más en las Sagradas Escrituras en la vida de Jesucristo. Eché de ver que Jesús sólo no condonó los pecados de personas. Él justamente no les enseñó la Palabra de Dios, la forma de la verdad de Cristo; Él también sanó lo enfermo y le dio el pan a lo hambriento. Durante este período de meditación y estudio de la Biblia, me detuve por algún rato en Matthew:
Ahora cuando Jesús oyó esto, él se retiró de ellos en un bote para un lugar solitario aparte ... Tan él fue a tierra él vio a una gran multitud; Y él tuvo compasión en ellos, y se curó su enfermo. Cuando se emparejaba, los discípulos vinieron a él y dijeron, " éste es un lugar solitario, y el día está ahora terminado; Despache a las masas a entrar en los pueblos y comida de compra para ellos mismos ". Jesús dijo, " no necesitan irse; Usted les da de comer ". Le dijeron a él, " tenemos sólo cinco barras de pan aquí y dos pescar". Y él dijo, "tráigaselos Aquí para mí". Luego él le ordenó a las masas a sentarse en la hierba; Y tomando las cinco barras de pan y los dos peces él levantó la vista hacia cielo, y le bendijo, y le rompió y le dio las barras de pan a los discípulos, y los discípulos las dieron a las masas. Y todos ellos comieron y quedaron satisfecho. Y llevaron hacia arriba doce canastas llenas de la izquierda quebrada de pedazos encima. Y esos que comieron fueron acerca de cinco mil niños de hombre, además de mujer y.(Matthew 14:13-21)
Noté en este pasaje siete cosas:
Las multitudes siguieron a Jesús - lo enfermo, lo enfermo y lo hambriento.
Jesús estaba lleno de compasión. Él sanó a todo el mundo, de toda clase de enfermedad que tuvieron.
En otro Evangelio que dice que él les enseñó de la mañana.
Él solucionó el problema de hambre.
Los discípulos estaban preocupados por las personas.
Los discípulos le ofrecieron a Jesús algunas soluciones posibles - - y algunas excusas - que las masas deberían ser a las que se dio permiso para salir, que las personas deberían solucionar sus propios problemas carecieron de dinero, estaban cansadas, tuvieron muy poco. Esto demuestra justicia de hu-man y pensamientos humanos; Los discípulos creyeron que de este modo se librarían de su deber. Pero Jesús les dijo a ellos, "usted les da de comer. ¡El aleluya!
Jesús dominó, "tráigame a mí lo que poco usted tiene a here we could think of our talents, money or whatever we might have, los organiza Y haré el milagro". Esto es algo precioso para mí.
Éste es el ejemplo que encontramos en la vida de nuestro Señor Jesucristo, que podríamos seguir hacia dentro su ruido de pasos. Ésta es una necesidad en Latinoamérica.
Esta historia nos debería enseñar algo: Es una cosa para sentarse con los fariseos, escribas, sacerdotes y doctores de la ley en Jerusalén, pero es muy otro para estar apagado en el país árido, seco en el calor del día estando sentado duro rocas al lado del mar escuchando a Jesús - sentándose antes de la multitud hambrienta, sedienta, desnuda, enferma, quienes están sin refugio y sin esperanza; En condición de olvidar el cansancio, los privilegios de los festines en Jerusalén, los amigos y los parientes; Preparado para servir para las multitudes enfermas, desnudas, hambrientas, confundidas. Las naciones, las ciudades, los pueblos, las familias y los individuos viven hoy con sumas necesidades. Le pido que Dios enviará a los discípulos de esta convención a salvar multitudes que faltante para seguir Jesús, no tratándoles como convierte en mendigo, no sirviéndoles de hijos de la tierra, pero de co-inheritor del reino de Dios, como participantes en el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo.
El Ejemplo de la Anterior Iglesia
En los Actos 2 que vemos cómo que el Espíritu Santo fue desparramado sobre la iglesia. Y los apóstoles estaban llenos con optimismo por el poder que habían recibido, a fin de que parecieron capaces para dominar todas las dificultades. Aquí podemos hacer otra lista, de valores y aptitudes que recibieron:
El poder a brindar testimonio (que tiene mucha importancia)
El poder a sanar (Dios trabaja hoy como él hizo antes de que)
El poder a gobernar,
El amor abundante,
Complete sumisión para la doctrina y
El coraje y la fe. (La persecución del fariseo no los molestó. La iglesia se pasó cultivo apropiado.)
Pero más tarde el problema económico comenzó a afrontarlos a ellos y esto puso los frenos en el crecimiento de la iglesia y la libertad apostólica brindar testimonio. Causó la muerte de Ananias y Sapphira. La crisis y las murmuraciones de los griegos en contra de los hebreos se empeoraron por la discriminación que existió entre los dos grupos, todo por los problemas económicos.
Ésta fue una situación difícil para los apóstoles. No podrían continuar sin poniendo en orden el problema, pero ellos mismos tomaron la iniciativa para solucionar estas materias económicas, no el gobierno ni institutos de agronomía ni centros de distribución de comida.
No dijeron, " somos apóstoles y nosotros no podemos involucrarnos nosotros mismos En Problemas como esto". No. Consideraron las materias económicas tan importantes que no le dejaron estas responsabilidades a simplemente cualquier persona, pero ellas escogieron personas extraordinarias para manejar estos problemas, listando requisitos específicos para este trabajo. Consideraron enseñanza para ser preciosos, pero la gerencia para el hombre entero fue menester.
¿Qué podemos aprender de esto? Primer, que debemos ser cuidadosos como discípulos de Cristo que nada interfiere con la predicación de la Palabra de Dios. La segunda, gerencia diaria de necesidades es una obligación sagrada entre los santos para una la humanidad que espera. La tercera parte, la raza humana no puede llevarse bien simplemente en el ministerio espiritual; Debemos atender las necesidades materiales también, eso que es menester para la vida diaria.
La Asociación para la Acción Unida
Nosotros hemos experimentado estas cosas en nuestra carne, y el éxito que Dios nos ha dado en el evangelismo es fantástico. Pero en algún sentido nos hemos sentido entrabado adentro ser capaz para continuar predicando por los gritos de aflicción proviniendo de esos que son hambrientos y sin arropar. De esto, la Relación para la Acción Unida (Associacion Accion Unida) comenzó, un grupo de personas profesionales capaces, que Dios ha escogido para ayudar a los necesitados, instruyéndolos a ellas acerca de su relación con Dios y también su deber a trabajar.
Aquí hay una ilustración pequeña. Se dice hay dos corrientes eléctricas - un positivo, la otra negativa. Pero es lo dos de ellos conjuntamente eso le da la luz a cualquier bombilla. Imagine una persona que no sabe que ambos alambres son menester. Él enchufa un alambre, esperar que la luz vendrá, excepto nada ocurre. Así es que él saca este y echa el otro, con la idea de ponerse ligero, y otra vez nada ocurre. Él dice, " oigo aquélla es negativa, el otro positivo. ¿Cuál es lo positivo? Ni lo uno ni lo otro da cualquier luz ". Luego alguien le dice a él, "ponga lo dos de ellos conjuntamente". Él junta los dos alambres y la luz viene bien adelante. Su problema es solucionado.
Esto es lo que ocurre en nuestro trabajo. Nos hemos enterado de que el trabajo espiritual es positivo y que el servicio social es negativo, es decir, algo secundario; Pero estas dos cosas son indispensables en la vida de cualquier ciudadano. El espíritu, la vida, todo nuestra personalidad - esto es la forma Dios nos ha hecho para este mundo.
Por ejemplo: Hubo dos grupos organizados que le habían dado permiso para salir a sus pastores porque no les podrían mantener. Luego los dos grupos se reunieron para mantener a un pastor, pero tuvieron tal dificultad encontrando su presupuesto que estuvieron de acuerdo para descartar a este pastor. Dos de ellos asistieron a un curso corto donde hablábamos en "la viña del Señor y el Problema Económico". Regresaron con alegría a su iglesia y dijeron, " Ahora Dios nos ha dado la solución. No es menester que nosotros dejemos este lugar. Invitemos al Hermano Landero a fin de que él nos puede orientar ".
Visité y hablé en la mayordomía total en la vida cristiana. Empezaron un plan de trabajo propuesto por un agrónomo, y el resultado ha sido un grito de alabanza para Dios y una reorganización de la iglesia. Los cultivos son muy abundantes, y las personas mismas se han hecho cargo de la evangelización, con alegría y el entusiasmo. Éste es el muy nuestro Dios trabaja.
Escuche a mí, hermanos. El trabajo de nuestro Señor Jesucristo es para lo enteramente mundial, y los problemas de este tipo son problemas universales. Usted es una persona muy importante en este mundo. Es lógico que usted le debiese servir al Señor en cualquier parte de eso. Ésta es la misión que Dios ha colocado dentro de nuestras manos, que deberíamos ser luces y canales para la salvación de este mundo.
　
Salvo indicación contraria, todos los materiales en el sitio Web del urbana.org son Copyright InterVarsity Christian FellowshipUSA. Todos los derechos reservados.

Las 7 Palabras De Nuestro Señor Jesucristo Después De La Cruz

Introducción:

Nunca en la historia se ha registrado que una persona haya expresado palabra alguna después de su muerte, pero la Santa Biblia registra el evento más grande de la historia de la Resurrección, donde nuestro Señor Jesucristo expreso siete (7) palabras trascendentales que transformaran al hombre totalmente.

Si los creyentes en Cristo Jesús pusieran atención a estas palabras y las creyeran de corazón, serian los más poderosos del mundo terrenal.

Estas palabras fueron dirigidas al discipulado de Cristo y a todos los que creen en El.

I. El Señor Jesús dijo: “No Temas”. Mateo 28:10

II. El Señor Jesucristo dijo: “Paz A Vosotros”. Juan 20:19-23
a. El Enviado de Dios vino para dar paz. V.21
b. A Todos Los Que Son Enviados Por El. Juan 17:17-19

III. El Señor Jesucristo dijo: “Recibid El Espíritu Santo”. Juan 20:22
a. Los Que Reciben El Espíritu Santo, reciben la Autoridad para atar y desatar. Juan 20:23; Mateo 18:18.
b. Al Apóstol Pedro Recibió esa ordenanza personalmente. Mateo 16:19, nosotros la recibimos por El Espíritu Santo. Hechos 1:8.

IV. Nuestro Señor Jesucristo dijo: “Id Y Dad Las Nuevas”. Esta ordenanza tiene que ver con cuatro áreas del credo cristiano y la función de la Iglesia de Cristo.
a. Aceptación de Jesús como sus hermanos. Mateo 28:10; Juan 20:17-18.
b. Jesús dijo: “Toda Potestad mes es dada en el cielo y en la tierra. Mateo 28:18.
c. Haced Discípulos. Mateo 28:19
d. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Mateo 28:19.
e. He aquí Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Mateo 28:20.

V. Jesús dijo: “Me Seréis Testigos”. Lucas 24:46-49.
a. Jesús ordena predicar en su nombre el arrepentimiento y perdón de pecados en todas las naciones. Lucas 24:47; Hechos 1:8; Lucas 24:48
b. Jesús reitera su promesa. Lucas 24:49.

VI. Nuestro Señor Jesucristo nos proveyó de hogar paterno y de Dios. Juan 20:17.

VII. Nuestro Señor Dijo: “YO ESTOY CON VOSOTROS TODOS LOS DIAS HASTA EL FIN DEL MUNDO”. Mateo 28:18-20; Salmo 34:7; Hebreos 1:14; 5:9-10. Amén.

Conclusión:

Estas facultades de protección y orden, nos brindan gran seguridad y confianza en esta vida, y para llevar a cabo nuestra misión encomendada bajo su Poder, Autoridad y su Presencia, nos facultan para cumplir con nuestro deber ante Dios y Señor, y la humanidad. Que a Dios sea la Gloria. (Amen).

gregoriolandero@gmail.com

Presentacion

Luego de seis años de retiro y con el firme deseo en mi corazon de compartir lo que Dios me ha dado en su palabra, inicio este proyecto orando a Dios para que su bendicion le alcance y la Palabra de Dios cambie y transforme el corazon de cada uno de los lectores de este blog. A Dios sea toda la Gloria, La Honra y el Honor.

Dios les bendiga

Rev. Gregorio Landero Arrieta

gregoriolandero@gmail.com